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阴山对匈奴族生存与生长的价值
时间:2022-10-16 02:16 点击次数:
本文摘要:阴山作为匈奴族在早期生长中恒久运动的区域,对匈奴人的生存与生长具有重要的价值。阴山为匈奴提供了多样化的生存资源,增强了匈奴人抗击自然灾害的能力,阴山是大漠草原的重要屏障,阴山还是匈奴人的精神家园。 一、阴山为匈奴族提供了多样化的生存资源 阴山南北气候差异显著,是草原与荒原草原的分界线。南麓既可以生长游牧业,也可以生长农业;北麓为典型的游牧地域,山区则为农林牧交织地域。

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阴山作为匈奴族在早期生长中恒久运动的区域,对匈奴人的生存与生长具有重要的价值。阴山为匈奴提供了多样化的生存资源,增强了匈奴人抗击自然灾害的能力,阴山是大漠草原的重要屏障,阴山还是匈奴人的精神家园。

一、阴山为匈奴族提供了多样化的生存资源 阴山南北气候差异显著,是草原与荒原草原的分界线。南麓既可以生长游牧业,也可以生长农业;北麓为典型的游牧地域,山区则为农林牧交织地域。

由于适宜游牧业生产的地域生存资源相对匮乏,再加上游牧生产方式产物的单一性和不易储存性,促使匈奴人尽可能以种种手段获取资源,狩猎、收罗、手工业、商业、掠夺,都成为游牧生产方式的重要增补手段。而这些手段的实现,都与对阴山山脉的控制息息相关。

狩猎是匈奴人重要的生计泉源,阴山则成为了匈奴人的天然猎场。适时举行狩猎,不仅可以训练匈奴人的军事战斗能力,而且可以增补肉食泉源,制止大量屠杀牲畜。阴山上富厚的森林与草类资源,为匈奴人收罗野菜、野果、植物根茎、菌类等提供了便利条件,同样成为匈奴人食物泉源的重要增补。阴山之南是农牧交织带,匈奴人通过阴山与农耕地域举行关市商业,甚至越过阴山对秦汉王朝的北部边疆地域举行掠夺,成为匈奴人获取生存资源的重要途径。

手工业在游牧业生产中占有重要职位,山区生产的木料与矿物,为匈奴人的手工业生产提供了富厚的原质料。匈奴人大量使用木制品,其木料无疑主要泉源于山区的森林。匈奴人的冶铁业、铸铜业、金银器制造业在秦汉时期也生长成为了独立的手工业部门。

匈奴人在社会生活中对于金属器物的需求量很大,而阴山山脉富厚的矿产资源则为其手工业制作提供了物质条件。二、阴山增强了匈奴族抗击自然灾害的能力 阴山的存在,把匈奴生活的蒙古草原划分为差别的区域。阴山以南,水草丰 美,每到冬季,匈奴人就到这里驻牧;在炎热的夏季,匈奴人则把牧地迁往阴山以北的坝上草原。

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同时占有阴山两侧,保证了匈奴人能够在差别季节选择有利于牲畜生长繁殖的牧场,为游牧业的生长奠基了良好的自然条件。山脉的存在,把草原与大漠分为差别的区域,为游牧民族在差别季节、差别气候条件下选择差别的生存区域缔造了条件。

占有阴山,另有利于匈奴人抗御自然灾害的侵袭。其中,最主要的灾害是旱灾和雪灾。汉武帝北击匈奴,完全占据了阴山山脉,把匈奴人赶到了漠北地域,不仅导致匈奴人的游牧规模大为减小,而且大大降低了匈奴人抗击自然灾害的能力。

自汉武帝后期,有关自然灾害对匈奴社会造成严重困扰的纪录频频泛起。匈奴退往漠北后,抵御自然灾害的能力大大降低,种种自然灾害给匈奴社会造成严重损失,加速了匈奴的衰落与破裂。三、阴山是大漠草原的重要屏障 阴山作为大漠草原的天然屏障,其军事地理价值尤为重要。

阴山所处重要的 地理位置与特殊的地形地貌,使其成为中原军队阻遏匈奴骑兵的重要防线,也是匈奴军事训练和南下中原的集结出发地。汉匈双方对阴山山脉的重复争夺,正体现了这一地域的重要性。

在匈奴族生长的早期,一直把阴山地域作为统治中心,特别是冒顿单于时,建设起了强大的匈奴帝国,其单于庭就设在阴山地域,并以河南地作为阴山的南麓屏障。秦汉时期,围绕阴山地域,汉匈之间展开了重复的争夺。直到汉武帝时期,经由多次对匈奴的战争,又把匈奴赶到了阴山以北的大漠地域。阴山山脉高耸,便于监视大漠。

阴山河套段有四个山口(鸡鹿塞、高阙塞、光禄塞和白道口)军事价值极高,控制这四个要隘对于控制河套具有十分重要的作用。中原王朝鼎力大举牢固在河套的统治,也往往使用这四个隘口出击北方少数民族政权。

而对于北方游牧民族来说,阴山是其南下的屏障,如果不能夺取阴山诸山口控制权,就永远无法进入河套平原,获得水草丰美的“河南地”。西汉初年匈奴据有河套,频频南下威逼关中,给汉政府造成极大损失,政治军事上极其被动。秦汉王朝竭尽全力恪守并完全控制阴山天险,迫使匈奴单于主力被迫远遁漠北,这样就从整体上隔绝了匈奴中、西两大部的奥援与联系。

今后,阴山成为汉朝军队深入漠北攻击匈奴主力的战略基地,为汉朝取得对匈奴战争的彻底胜利打下了基础。四、阴山是匈奴族的精神家园 游牧民族有着富厚的精神世界与精神生活,山脉往往成为他们抒发情感、表达对天地神灵崇敬的圣地。在匈奴人的习俗中,有祭祀天地、祖先、鬼神的传统。有学者认为茏城与单于庭当位于一处,都在阴山四周,阴山成为了匈奴祭天拜神的“圣山”。

匈奴人聚会时,插上柳枝,象征着阴山及其森林,这样的祭祀形式,充实体现了匈奴人对山脉的崇敬与憧憬。在游牧民族生活过的众多山脉之中,险些都发现了游牧民族留下的富厚多彩的岩画,阴山岩画是其良好代表。阴山岩画中众多的画面反映了游牧民族祖先崇敬、自然崇敬和万物有灵的萨满信仰。其时人们相信,作画关系到食物的供应、人口的繁殖、部落的生存和生长。

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正因为如此,岩画的所在地才逐渐形成社会生活的中心。阴山岩画发现了上万幅,是迄今为止中国已发现的岩画中漫衍最为广泛,内容最为多样,艺术最为精湛的岩画,是中国最大的岩画宝库。

现存阴山岩画的绝大部门漫衍在巴彦淖尔地域,真实地记载了在今生活的古代北方匈奴、敕勒、柔然、鲜卑、蒙古等游牧民族的生产、生活历史。通过阴山岩画可以看出,阴山确实是游牧民族的精神家园。阴山与匈奴族的社会生活、军事防御、精神寄托等息息相关,匈奴族对阴山的重视与珍视水平可能逾越了农耕民族。经由河南之战,匈奴失去了阴山的屏障,但在阴山地域优美生活的影象却永远地留在了匈奴人的心灵深处。

(作者单元:内蒙古大学历史与旅游文化学院,《内蒙古社会科学》2018年第1期,中国社会科学网 李中平/摘编) 泉源:《内蒙古社会科学》2018年第1期 作者:王绍东声明:本文图片泉源于“东方IC”接待关注中国社会科学网微信民众号 cssn_cn,获取更多学术资讯。


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